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不要怕失去,一切都是得到
老庄思维里有一种说法叫做:慎用你的意志力。
意志力这种宝贵的精气要被用在人生关键的地方。但是如何看待运动员们运用意志力呢?运动员在用身体产生的意志力去换取一种东西。这种东西叫做心力。
我理解为灵魂(意识)的肌肉,灵魂(意识)的能量。
做运动的时候就会清楚感觉到,对身体极限的耐受,会带来一种突破感。这种感觉其实是一种身体层面的扩容。身体层面扩容的积累是伴随身体精气损耗的,人活着每一分钟都在损耗(当然也在补充)。身体扩容会伴随意识扩容。这就是长心力,心力用直白的语言说就是:我要做到,我能做到,我能创造,我可以的。
佛家讲的成住坏空,是针对一个“范围”的。爬山,上山后到了山顶,就一定是下山。功成名就后不思进取了,觉得人生到顶了,那就一定走下坡路。所以人生最好的路一直都是上坡路,进步的路,扩容的路,把“范围”扩大的路。可这就着相了,此为诸相。那非相是什么?是下坡路。下坡路,又有什么值得害怕的呢?上坡长的心力叫做“得到”。下坡长的心力叫做“失去”。你也可能理解为一切都在变化,因为不住,所以一切都是空相。然而在某一种层面上,虚无主义者都很执着于空相的,觉得世界没有意义,得到和失去都是一样的,所以容易陷入虚无。但空中大有啊,空相指向最大的实相,即:无论是得到还是失去,你都长心力。所以“见诸相非相,即见如来。”
所谓无中生有是神迹。
如果用塔勒布的反脆弱理论,这就是人生哲学层面的终极反脆弱:无论世界如何,我都长心力,我都gain from disorder.
所以结论是:人身是最大的机会,活着就是好事,所有都是好事。耐受住乃至于享受每一个当下,体验圆融,lift your soul. 你会得恩典,也能见如来。
如果人生确实是有个意义的,那我想大概率是这个: 知行合一地去不断发现这个真相。
不要怕失去,一切都是得到 老庄思维里有一种说法叫做:慎用你的意志力。 意志力这种宝贵的精气要被用在人生关键的地方。但是如何看待运动员们运用意志力呢?运动员在用身体产生的意志力去换取一种东西。这种东西叫做心力。 我理解为灵魂(意识)的肌肉,灵魂(意识)的能量。 做运动的时候就会清楚感觉到,对身体极限的耐受,会带来一种突破感。这种感觉其实是一种身体层面的扩容。身体层面扩容的积累是伴随身体精气损耗的,人活着每一分钟都在损耗(当然也在补充)。身体扩容会伴随意识扩容。这就是长心力,心力用直白的语言说就是:我要做到,我能做到,我能创造,我可以的。 佛家讲的成住坏空,是针对一个“范围”的。爬山,上山后到了山顶,就一定是下山。功成名就后不思进取了,觉得人生到顶了,那就一定走下坡路。所以人生最好的路一直都是上坡路,进步的路,扩容的路,把“范围”扩大的路。可这就着相了,此为诸相。那非相是什么?是下坡路。下坡路,又有什么值得害怕的呢?上坡长的心力叫做“得到”。下坡长的心力叫做“失去”。你也可能理解为一切都在变化,因为不住,所以一切都是空相。然而在某一种层面上,虚无主义者都很执着于空相的,觉得世界没有意义,得到和失去都是一样的,所以容易陷入虚无。但空中大有啊,空相指向最大的实相,即:无论是得到还是失去,你都长心力。所以“见诸相非相,即见如来。” 所谓无中生有是神迹。 如果用塔勒布的反脆弱理论,这就是人生哲学层面的终极反脆弱:无论世界如何,我都长心力,我都gain from disorder. 所以结论是:人身是最大的机会,活着就是好事,所有都是好事。耐受住乃至于享受每一个当下,体验圆融,lift your soul. 你会得恩典,也能见如来。 如果人生确实是有个意义的,那我想大概率是这个: 知行合一地去不断发现这个真相。
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